当前位置:首页史海探秘

扎坝“走婚”“化石”为什么能活下来

2013-05-29 10:12:59 责编:杨洋 来源:云南旅游网 浏览:0评论 0

在众多文化人类学家眼中,扎坝是“全世界第二个母系社会走婚习俗的地区”,这是一块弥足珍贵的“人类社会进化的活化石”。

\

在众多文化人类学家眼中,扎坝是“全世界第二个母系社会走婚习俗的地区”,这是一块弥足珍贵的“人类社会进化的活化石”。面对外部飞速发展着的世界,扎坝这块化石为什么能一直存活到今天呢? 

从卫星地图上我们可以看出,扎坝“走婚大峡谷”,正处于专家们认为的横断山脉“母系文化”地带,即雅砻江—大渡河大峡谷区域,它具体指金川、丹巴、雅江至道孚(扎坝)、木里、泸沽湖一带。这是典型的高山峡谷地形,地势高峻,山岭连绵,峡谷深幽,很多地方完全不适合人类通行。 

由此我们可以看到,天险的地理环境,是促成扎坝长期与世隔绝的重要因素。这儿交通闭塞,至2004年当地仍没有电。正是由于这种封闲,反而使扎坝独特的原生态文化得以保留至今。北京师范大学民俗学专家万建忠教授认为,母系氏族是人类在生产力还不发达的时候所必经的一个社会阶段,随着人类生产力的发展,母系社会逐渐被父系社会所取代。但是,如今在一些生产力不很发达的地区,因为与外界交流几乎隔绝,这种母系社会有可能得以保存。 

扎坝中心小学校长茨珠说:“当地走婚是因为要保持财产的不外流。”他认为,在这个贫穷而闭塞的峡谷地区,由于耕地面积少,一个家庭就不能无限的分裂。通过走婚而不正式结婚的方式,可以杜绝家里财产的外流。如果一个家庭有三个孩子都各自娶妻生子,势必会重新组建家庭,新修碉楼,置办生活用具,这是当地人所无法承受的。茨珠还说,走婚现象除了与环境贫穷有关外,还可能与这个地区尊敬母亲,保留了一部分母系氏族传统有关。因此,即使一个男人在外有无数个女人,他都不能将她领回家。 

其实,类似的动因在横断山脉“母系文化带”中是普遍存在的,著名藏族学者邓廷良认为,走婚其实很纯洁,因为它剔除了现代婚姻中的“原罪”——物质和利益。扎坝走婚,这是节约资源也是创造财富的最好的方式,它们维系了一个大家庭,避免了重复建房、分家与分地,而且有效控制了人口增长。

关键词:走婚扎坝

YN21ST.COM EDIT: 2013-05-29 10:12:59责任编辑:杨洋
  • 验证码:
本站声明: 云南少数民族网转载上述内容出于传递更多信息之目的,并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性。如本网转载稿涉及版权等问题,请作者在一周内速来电或来函与我们联系。
  • 热点图文

  • 热点信息